בפרשת נישא ה 'אומר למשה איך הכהנים יברכו את בני ישראל
(במדבר ו כב-כז). הנהו הגרסא, "יברכך ה' וישמרך: יאר ה' פניו אליך ויחנך: ישא
ה' פניו אליך וישם לך שלום". הפירושים יתעמקו במשמעותה של ברכה זו. רש"י
רואה ברכה כגמיליות רכושים 'לא יינזקו או יאבדו. הוא גם רואה בברכה, זה חן וכיבוש
כעס.
האבן עזרא רואה ברכתו של חיים ארוכים ובעושר. ישמרך הוא
ישועה בעת הצורך. יאר ה' פניו משמעות מלך מי שרוצה את החברה של אחר ומקבל אותו
בחום. שלום הוא כטעם לא יגע בך רע לא מאבן ולא מחיה רעה ולא מאויב.
ספורנו גם רואה ברכה בעושר ונכסים ומביא אבות (ג: יז), ואם
אין קמח אין תורה. ישמרך הוא מ גזלנים. לאחר ברכה מגיעה הארה. הוא מסביר "יאר"
כחוזה הפניו של הקב"ה ולהיות מסוגל להביט על נפלאות התורה ומעשיו של הבורא.
הוא מסביר " ישא ה' פניו אליך" שהו "לחיי עולם" ומביא גמ'
וברכות מציינת כי הצדיקים יושבים ומתענגים מזיב השכינה. שלום הוא מנוחה מושלמת
ונצחית, בלי תערובות עונש.
הכלי יקר רואה את נושא עלייה בברכה זו. הוא מזכיר שבשיר
שירים, שבני ישראל נקראים בת, אחות, ואמא. של הבת הוא מתנות והגנה מן השמים כמו
גוף בריא וחזק, חוש רוחני, והגנה מעוגמת הנפש. אחות היא נמשל לירח שמשקף את אור
השמש. כביוכל רצונו של המקום העונק לקולט את האור של התורה. הבחינה של אם משאיל
לרעיון של הצדיקים, ובפרט שהקב"ה מקיים את הגזרות של הצדיק.
האור החיים רואה ברכה זו כברכה שאין בה רע בכלל. פירוש "
יאר ה' פניו אליך" שלא יהיה מסך בין ישראל לאביהם שבשמים, והאור השכינה תזרח
על ישראל. " ישא ה' פניו אליך" פירושו שגם אם מעשים רעים גורמימ להפרדה
קב"ה מזמין את תשובה. שלום הוא אחדות עם הקב"ה. בנוסף, אם אדם מסתכל
עמוק לתוך מושג השלום שהוא יראה שזה הוא יסודו של העולם, שכולל גם למעלה וגם למטה,
והוא הכלי שמחזיק את כל ברכות.
No comments:
Post a Comment