Lecha Dodi by Ramak לכה דודי של הרמ"ק

 

פיוט "לכה דודי" של הרמ"ק

לכָה דוֹדִי לִקְרַאת כַלָה פְנֵי שַׁבָּת נְקַבְלָה

זכוֹר וְשָׁמוֹר בדבוּר אֶחָד נָתַן לָנוּ הַמֶלֶךְ הַמִיחָד, ה' אַחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, לְשֵׁם ולתפארת ולתהלה.

לכה דודי וכו...

קדְשַׁת שַׁבָת הַנְחַלְתָנוּ, וְעַל הַר סִינָי קַרַבְתָנוּ, בַתּוֹרָה וּבַמִצְוָה עַטְרַתְנוּ, וּקְרָאתָנוּ עַם סְגוּלָה.

לכה דודי וכו...

נודה לךְ ה' אֱלֹקֵינוּ, כִּי מְמַמִצְרִים הוֹצֵאתָנוּ, וּמִבֵּית עֲבָדִים פְדִיתָנוּ וּבְכֹחַ יָדָךְ הַגְדוֹלָה.

לכה דוֹדִי וכו'...

בתוך ים סוף הִדְרַכְתָנוּ, וּבִנְפל אויב שִׂמַחְתָנוּ, חַיים וְחֶסֶד עָשִׂיתָ עַמָנוּ לְהַעֲבִירֵנוּ בִמְצוּלָה.

לְכָה דוֹדִי וכו'.

אַתָה אֱלֹקֵי הָאֱלֹקִים, וּמִי כָמוֹךְ בָּאֵלִים, מַשְׁפִיל גַאִים הַמָנדילים, ומרִים אָבִיוֹן לִגְדְלָה.

לְכָה דוֹדִי וְכוּ'...

בואי בשלוֹם עֲטֶרֶת בַּעֲלָה, וְגַם בְשִׂמְחָה וּבְצָהֲלָה, תּוֹךְ אֱמוּנִי עַם סְגוּלָה, בּוֹאִי כַלָה בּוֹאִי כַלָה בואי כלה בוֹאִי כַלָה, בּוֹאִי לְשָׁלוֹם שַׁבָּת מַלְכְתָא.

(לקוח מספר "מצבות מספרות")

Piyut "Lecha Dodi" by Ramak

Lecha Dodi to read all before the Sabbath is accepted

Remember and keep in the word of one, the only King has given us, the one God and His name is one, for name and glory and praise.

Lecha Dodi etc...

The sanctity of the Sabbath is our inheritance, and on Mount Sinai you brought us near, with the Torah and the commandment you crowned us, and you called us a people of your own.

Lecha Dodi etc...

We give thanks to you, O Lord our God, For you have brought us out of Egypt, and redeemed us from the house of bondage, and with your mighty hand you have exalted us.

Come, my brother, etc....

You led us through the Red Sea, and in the midst of the enemy you made us rejoice, you gave life and mercy to our people, that we might pass through in the shade.

Come, my brother, etc.

You are the God of gods, and who is like you to gods, from the lowly of the heathen, and from the lowly of the poor to greatness.

Come, my brother And so on...

Come in peace, the crown of glory, and also in joy and gladness, O my faithful people, come in peace

Re'eh רְאֵה Torah Reading & Haftarah

Torah Reading: ראֵה 

ברכה וקללה, עבודה זרה, ירושלים, כשרות, שְׁמִטָּה, רגלים 

Moses presents the Jewish people with a fundamental choice between a blessing, בְּרָכָה, and a curse, which is to be proclaimed on Mount Gerizim and Mount Ebal.

The people receive strict orders to completely destroy all Canaanite places of idol worship, עֲבוֹדָה זָרָה, once they enter the Land of Israel.

God designates a single, centralized location, הַמָּקוֹם הַנִּבְחָר, where all sacrificial offerings must be brought, rather than allowing individual altars.

Moses outlines detailed dietary laws, identifying which animals are kosher, and strictly forbids mixing meat and milk, בָּשָׂר בְּחָלָב.

The text details agricultural and financial laws, including the cancellation of debts every seventh year, שְׁמִטָּה, and openhanded charity to the poor.

The reading concludes with the laws of the three major pilgrimage festivals, שָׁלֹשׁ רְגָלִים, which are Passover, Shavuot, and Sukkot.



Haftarah: עֲנִיָּה סֹעֲרָה

The prophetic reading is the third of the seven Haftarot of Consolation, שִׁבְעָה דְנֶחֱמָתָא, taken from Isaiah 54:11–55:5.

God speaks comfortingly to Jerusalem, describing the city as a distressed woman who will soon be rebuilt with precious stones, אַבְנֵי חֵפֶץ, and foundations of sapphire.

The prophet promises that all children of the city will be disciples of God, לִמּוּדֵי ה', leading to abundant peace and total protection from oppression.

The reading concludes with a universal invitation to the thirsty, צָמֵא, to partake in

Rabbi Eleazar ben Arach אלעזר בן ערך - trip notes

 בס"ד 

Rabbi Eleazar ben Arach (רבי אלעזר בן ערך)

Mishna Avot d'Raba Nathan:

He was one of the five primary disciples of Rabban Yohanan ben Zakkai and is featured prominently in Chapter 14:

Chapter 14:1 — Mentioned when Rabban Yohanan ben Zakkai praises him as an "ever-flowing spring" (Ma'ayan HaMitgaber) and notes that his wisdom outweighs all the other sages combined.

Chapter 14:1 — He enters to comfort Rabban Yohanan ben Zakkai after the death of his son. He successfully consoles him with a parable about returning a valuable deposit safely to a king (Mishna brought in full below).

Chapter 14:1 — He defines a "good heart" (Lev Tov) as the best path for a person to follow, and a "bad heart" as the worst trait to avoid.

Chapter 14:1 — Mentioned as choosing to depart for the beautiful resort town of Demsit, which ultimately caused his Torah knowledge to diminish, while his peers went to the academy in Yavneh.

Mishna Avot 2:14:

Rabbi Elazar would say: Be diligent in the study of Torah. Know what to answer a heretic. And know before whom you toil, and who is your employer who will repay you the reward of your labors.

רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: הֱוֵי שָׁקוּד לִלְמוֹד תּוֹרָה. וְדַע מַה שֶּׁתָּשִׁיב לְאֶפִּיקוּרוּס. וְדַע לִפְנֵי מִי אַתָּה עָמֵל, וּמִי הוּא בַּֽעַל מְלַאכְתֶּֽךָ שֶׁיְּשַׁלֶּם לָךְ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶֽךָ.

כשמת בנו של רבן יוחנן בן זכאי נכנסו תלמידיו לנחמו. נכנס רבי אליעזר וישב לפניו וא״ל רבי רצונך אומר דבר אחד לפניך א״ל אמור. א״ל אדה״ר היה לו בן ומת וקבל עליו תנחומין. ומניין שקבל עליו תנחומין שנא׳ (בראשית ד׳:כ״ה) וידע אדם עוד את אשתו אף אתה קבל תנחומין א״ל לא די לי שאני מצטער בעצמי אלא שהזכרת לי צערו של אדה״ר. נכנס ר׳ יהושע וא״ל רצונך אומר דבר אחד לפניך א״ל אמור. א״ל איוב היו לו בנים ובנות ומתו כולם ביום אחד וקבל עליהם תנחומין אף אתה קבל תנחומין. ומניין שקבל איוב תנחומין שנא׳ (איוב א׳:כ״א-כ״ב) ה׳ נתן וה׳ לקח יהי שם ה׳ מבורך. א״ל לא די לי שאני מצטער בעצמי אלא שהזכרת לי צערו של איוב. נכנס ר׳ יוסי וישב לפניו א״ל רבי רצונך אומר דבר אחד לפניך א״ל אמור. א״ל אהרן היו לו שני בנים גדולים ומתו שניהם ביום אחד וקבל עליהם תנחומין שנאמר (ויקרא י׳:ג׳) וידם אהרן אין שתיקה אלא תנחומין ואף אתה קבל תנחומין. א״ל לא די לי שאני מצטער בעצמי אלא שהזכרתני צערו של אהרן. נכנס ר״ש וא״ל רבי רצונך אומר דבר אחד לפניך א״ל אמור. א״ל דוד המלך היה לו בן ומת וקבל עליו תנחומין ואף אתה קבל תנחומין ומניין שקבל דוד תנחומין שנא׳ (שמואל ב י״ב:כ״ד) וינחם דוד את בת שבע אשתו ויבא אליה וישכב עמה ותלד בן ויקרא את שמו שלמה אף אתה רבי קבל תנחומין. א״ל לא די שאני מצטער בעצמי אלא שהזכרתני צערו של דוד המלך. נכנס ר״א בן עזריה כיון שראהו אמר לשמשו טול לפני כלי ולך אחרי לבית המרחץ לפי שאדם גדול הוא ואיני יכול לעמוד בו נכנס וישב לפניו ואמר לו אמשול לך משל למה״ד לאדם שהפקיד אצלו המלך פקדון בכל יום ויום היה בוכה וצועק ואומר אוי לי אימתי אצא מן הפקדון הזה בשלום אף אתה רבי היה לך בן קרא תורה מקרא נביאים וכתובים משנה הלכות ואגדות ונפטר מן העולם בלא חטא [ויש לך לקבל עליך תנחומים כשחזרת פקדונך שלם] א״ל ר׳ אלעזר בני נחמתני כדרך שבני אדם מנחמין. כשיצאו מלפניו הוא אמר אלך לדמסית למקום יפה ומים יפים ונאים והם אמרו נלך ליבנה למקום שתלמידי חכמים מרובים אוהבים את התורה הוא שהלך לדמסית למקום יפה ומים יפים ונאים נתמעט שמו בתורה הם שהלכו ליבנה למקום שת״ח מרובים ואוהבים את התורה נתגדל שמם בתורה:

Babylonian Talmud (Shabbat 147b)

ומיא דדיומסת קיפחו עשרת השבטים מישראל רבי אלעזר בן ערך איקלע להתם אימשיך בתרייהו איעקר תלמודיה כי הדר אתא קם למיקרי בספרא בעא למיקרא (שמות יב, ב) החדש הזה לכם אמר החרש היה לבם בעו רבנן רחמי עליה והדר תלמודיה

The Gemara relates that once Rabbi Elazar ben Arakh happened to come there, to Phrygia and Deyomset, and he was drawn after them, and his Torah learning was forgotten. When he returned, he stood to read from a Torah scroll and was supposed to read the verse: “This month shall be for you [haḥodesh hazeh lakhem]” (Exodus 12:2), but he had forgotten so much that he could barely remember how to read the Hebrew letters, and instead he read: Have their hearts become deaf [haḥeresh haya libbam], interchanging the similar letters reish for dalet, yod for zayin, and beit for khaf. The Sages prayed and asked for God to have mercy on him, and his learning was restored.

  

Prophets Timeline

 

 **Concise Biblical Timeline (AM)**

* **2448 AM: The Exodus** from Egypt and the giving of the Torah at Mount Sinai.

* **2488 AM: Joshua's Leadership Begins** as the Israelites cross the Jordan River.

* **2516 AM: Passing of Joshua** at age 110 after leading for 28 years.

* **2830 AM: Birth of the Prophet Samuel** to Hannah and Elkanah.

* **2884 AM: Death of Samuel** at age 54, marked by national mourning.

* **2970–3010 AM: Prophecy of Jonah**, including his mission to call Nineveh to repentance.

* **3040–3055 AM: Prophecy of Elijah**, including his showdown on Mount Carmel and ascent to heaven.

* **3055–3115 AM: Prophecy of Elisha**, who succeeded Elijah and prophesied for over 60 years.

* **3120–3160 AM: Prophecy of Nahum**, foretelling the final and permanent destruction of Nineveh.

* **3140–3200 AM: Prophecy of Isaiah**, delivering his visions under Kings Uzziah, Jotham, Ahaz, and Hezekiah.

Ekev Torah Reading & Haftarah: main points

 

TORAH READING 

1. עקב / Ekev: The Reward for ObedienceMoses explains that fulfilling God's mitzvot brings material and spiritual prosperity in the Land of Israel. He describes the land as a fertile place blessed with seven special species of wheat, barley, grapes, figs, pomegranates, olives, and dates.

2. וכלת ושבעת / V'achalta U'savata: Warning Against Arrogance 

Moses warns the people not to become proud or falsely attribute their future wealth and success to their own power. He reminds them to always remember God as the true source of their strength and sustenance.

3. זכירות המדבר / Zechirot HaMidbar: Remembering the Past. Moses recounts the history of the wilderness years, focusing on the nation's rebellions and the sin of the Golden Calf. He urges them to learn from these mistakes and remain humble and faithful to the covenant..

טוב, עוצם, הקצפת

HAFTARAH

1 נחמה / Nechamah: The Haftarah of ConsolationTaken from Isaiah 49:14–51:3, this reading is the second of the seven Haftarot of comfort following Tisha B'Av. Zion expresses a feeling of being forgotten by God during exile, but God responds with absolute reassurance.

2. אהבת עולם / Ahavat Olam: God's Eternal Devotion. God compares His deep, unbreakable mercy for Israel to a mother's natural love for her nursing child. The prophecy concludes with a promise of the future gathering of the exiles and ultimate redemption.

VaEtchanan & Haftara Main Points

Parshat VaEtchanan Main Points

1. Moses' Denied Plea (וָאֶתְחַנַּן - VaEtchanan / "And I pleaded"): Moses begs desperately with God to let him cross the Jordan River to see the Promised Land, but God firmly refuses, instructing him to pass leadership to Joshua instead. 
2. Warning Against Idolatry (לֹא תֹסִפוּ וְלֹא תִגְרְעוּ - Lo Tosifu V'Lo Tigreu / "Do not add or subtract"): Moses commands the people to strictly observe God’s laws without altering them, warning that turning to idols will result in immediate exile and national scattering. 
3. Cities of Refuge (עָרֵי מִקְלָט - Arei Miklat): Moses sets aside three sanctuary cities on the eastern side of the Jordan River to provide safe asylum for individuals who commit accidental manslaughter.  
4. The Ten Commandments (עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת - Aseret HaDibrot): Moses reviews the foundational covenant by repeating the Ten Commandments, which the nation collectively heard directly from God amidst fire and cloud at Mount Sinai. 
5. The Shema Yisrael (שְׁמַע יִשְׂרָאֵל - Shema Yisrael): The parshah introduces the paramount declaration of Jewish faith, commanding the nation to love God with all their heart, soul, and might, and to pass these teachings down to their children. 
6. Choosing the Chosen People (עַם סְגֻלָּה - Am Segulah / "A treasured people"): Moses explicitly clarifies that God did not choose the nation of Israel due to their massive size or power, but rather because of His profound love and His oath to their forefathers.   

Haftarah Main Points 

(Isaiah 40:1–26)   

1. The Call to Comfort (נַחֲמוּ נַחֲמוּ עַמִּי - Nachamu Nachamu Ami): God forcefully commands the prophets to console the Jewish nation with this famous dual opening, signaling that their period of suffering and exile has finally ended.    
2. Preparing the Divine Highway (פַּנּוּ דֶּרֶךְ יְהוָה - Panu Derech Hashem): A heavenly voice calls out to clear a straight path through the desert wilderness, evening out valleys and flattening mountains to prepare for the revealed glory of God.  
3. The Endurance of God's Word (וּדְבַר אֱלֹהֵינוּ יָקוּם לְעוֹלָם - U'dvar Eloheinu Yakum L'olam): The prophet highlights the intense fragility of human life by comparing mankind to withered grass, contrasting it directly against the word of God, which stands forever.   
4. The Gentle Shepherd (כְּרֹעֶה עֶדְרוֹ יִרְעֶה - K'roeh Edro Yirreh): God is beautifully portrayed as a strong yet gentle shepherd who intimately gathers his vulnerable lambs in his arms and carefully guides the nursing ewes.  
5. The Incomparable Creator (כְּמַר מִדְּלִי - K'mar Midli / "Like a drop from a bucket"): The text mocks the sheer absurdity of human-made idols while exalting God's absolute sovereignty, noting that entire nations are merely tiny drops or grasshoppers before Him.  
6. The Starry Host (הַמּוֹצִיא בְמִסְפָּר צְבָאָם - HaMotzi V'mispar Tzeva'am): The reading concludes by instructing the people to look up at the night sky and contemplate who created the stars, emphasizing that God calls every single one by name.   

Blessings of Balaam (ברכות בלעם)

 בס"ד

The Blessings of Balaam (ברכות בלעם), found in Numbers 22-24, are a series of divine pronouncements in which God forces a hired sorcerer to praise Israel instead of cursing them.Below is the summary of each blessing with the requested concepts inserted:

First Blessing (Numbers 23): Balaam blesses Israel's vast numbers and unique character. He famously declares that they are a nation that dwells alone (עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן), set apart from other peoples and impervious to magic.

Second Blessing (Numbers 23): Balaam emphasizes God's unwavering faithfulness and love for Israel. He declares that God sees no fault in them and describes Israel's unstoppable strength by comparing them to a nation that is like a lion (כְּלָבִיא יָקוּם).

Third Blessing (Numbers 24): Balaam marvels at the physical beauty and spiritual integrity of Israel's dwellings, proclaiming "How goodly are thy tents, O Jacob (מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב)". He reinforces their power by again comparing them to a crouching lion.

Fourth Blessing (Numbers 24): This is a messianic prophecy describing the future rise of a royal leader (the "Star from Jacob"). This king will conquer surrounding enemies and establish an enduring, exalted kingdom.