תוך התעלמות מכל מסורת היסטורית, הגמרא (ראש השנה י: יא.) מביא דיון באשר לתאריך בריאת היקום. ר' אליעזר סבור שהעולם נברא א' בתשרי וכנגדו ר' יהושע סובר שהוא נברא בא' בניסן. הוכחה תיאולוגית המבוססת על הטבע מובאת. ניסן בתחילת האביב. זה הזמן שעצים יבשים מתחילים לגדול ולהניב פירות. יצירה זו מחקה יש מאין, ולכן הטבע מעיד שהעולם נברא בניסן. הרב אליעזר דוחה ניתוח זה ואומר שה' יוצר דברים במצב השלמות שלהם ועץ משיג שלמות רק כאשר יש לו פרי. זה מתרחש בסתיו, שמתחיל בתשרי.
עמדתו של ר' אליעזר היא זו המקובלת ותאריך ראש השנה הוא הראשון בתשרי. שלוש פעמים בתפילה, המושרות בדרך כלל, נאמר "הַיּוֹם הֲרַת עוֹלָם". המילה הֲרַת היא לשון "בהריון" ותרגום מדויק יותר היה "מועבר". האדם נברא אחר הצהריים של היום השישי לבריאה. זהו יום הולדתו של העולם, לפני כן נחשב כהריון. יש אומרים שההתחלה הייתה ארבעים יום לפני כן בחמש עשרה באב. אחרים אומרים שהיו 974 דורות לפני הבריאה (ראו גמרא חגיגה יג, ע"ב-ע"א). ההוכחות מלמדות לקחים, יכולות להיות חמוד ואף עשויות לתאר את מה שקרה בפועל.
יש רמז להתפתחות במעמדו של רבי יהושע מכיוון שעץ חסר חיים מתעורר לחיים, מתפתח ומשתנה. ישנם מקובלים שיש להם רעיון דומה בכך שהאור הופך לגז ההופך למים שהופכים לעפר. אחרים מתחילים את התהליך במחשבה. עם זאת, מחשבה המתפתחת לאור או כל דבר פיזי אינה מדעית. יש אגדה שרק הסלע בכיפת הסלע בהר הבית, המכונה אבן השתייה, נוצר יש מאין. משם פרשה הר ציון, אחר כך ירושלים, אז ארץ ישראל, ואז כל העולם.
תיאוריית המפץ הגדול, הפופולרי כיום, דומה לאבולוציה. בעיקרון זה אומר שהדבר הראשון ביקום היה יוני מימן, מכיוון שכל האטומים זה הפשוט ביותר. הם שילבו לכימיקלים ואז לכוכבים, כוכבי לכת, צמחים ואדם. הרעיון הוא של משהו פשוט שמתפתח למשהו מורכב. האטום הוא נגזרת של המילה היוונית למשמעות בלתי ניתנת לניתוק, ומשמעותו שמדובר באבן הבניין הקטנה והפשוטה ביותר, ובכך לא ניתנת לניתוק. סלעים, עצים ובעלי חיים מורכבים בהרבה מאטומים. הבעיה היא שהאטומים מורכבים עד אינסוף. בעיה נוספת היא שלא משנה כמה משהו קטן תמיד יש משהו קטן יותר וזה גם מאוד מורכב. במילים אחרות הקטנות היא אינסופית. זה גם רומז כי בסוף שרשרת הקטנות נמצא הקדוש ברוך הוא.
קושי נוסף של המפץ הגדול הוא שהגיוני לשאול מה קרה לפני המפץ הגדול. תשובה אחת היא שהיקום מתרחב לסירוגין אל תוך הקוסמוס ומתכווץ לנקודה ומעגל זה נמשך מאז ומתמיד. במילים אחרות, היקום נצחי. אנשים לרוב לא אוהבים את הרעיון הזה וכאשר לוחצים עליו יאמרו בביישנות משהו כמו ברוך הוא, שדיבר, והיה עולם. אפשר לשאול, מאיפה אלוקים הגיע. התשובה היא שהוא על טבעי, מתעלה על הזמן ואנחנו באמת לא מבינים אותו.
סביר לשאול אם הקב"ה ברא עצים בצורה מושלמת מדוע הוא לא ברא את האדם בצורה מושלמת? אחרי כל המלחמה והמחלות נדמה שהם פגמים ברורים. בנוסף מקומות כמו מדבריות וביצות מסריחות, בהן האדם נעדר, נראים גם הם מאוד לא מושלמים. התשובה היא שהאדם נוצר למעשה במצב של שלמות. זה כלל את היכולת לבטל את חובתו לטפל כראוי בעולם ולהיות מרדני באופן כללי. עם זאת, ההשלכות של מסלול כזה עלולות להיות כואבות ביותר.
לאדם יש גם את היכולת ללמוד מהי הדרך הנכונה ולתקן את טעויותיו. הלקח של עץ הדעת טוב ורע ושנת 5780 השנים האחרונות הוא שיש לדחות רעיונות רעים גם בפועל וגם במחשבה. הלקח של ראש השנה הוא לזכור את מעשינו ואת מעשי אבותינו עד שנת אפס. עם זה עלינו להיצמד לטובים ולדחות את הרעים בין אם הם התרחשו היום או לפני אלפי שנים. אלה לקחים אחרים של החג כמו שיש יוצר שמנהל את העולם; התורה היא רצונו הנגלה; והוא מדבר לכל אדם דרך סביבתו ונפשו. סוף סוף עלינו לחגוג את זה בשירים, בארוחות מפוארות ובשמיעת שופר בקול רם.
לע"נ האמא מלכה בת חיים ז"ל נלב"ע טז ניסן תשנ"ח
העלון ניתן לקבל בדואר אלקטרוני וגם באתר http://dyschreiber.blogspot.com
No comments:
Post a Comment