בס"ד
בפרשת נח מתחיל סיפור העולם כפי שאנו מכירים אותו. יש לו מספר רכיבים. זה מתחיל בהצצה לעולמו הישן של אדם הראשון, תיאור המבול הגדול שהחריב אותו, וסיפורים על הדורות הראשונים בעולם החדש. הוא נותן את השלשלת של שלושת בני נח והעמים שהם הולידו, והגיע לשיאו עם הצגת אברהם שהוא זרע השלמות של האדם.
הוא דומה מבחינה מבנית לפרשת בראשית ומזמין השוואות. נח מתויג כצדיק אבל אדם לא. המעשה הראשון של אדם הוא אי ציות באכילת הפרי האסור. המעשה הראשון של נח לאחר המבול הוא להקריב קרבנות כמחוות מסירות נפש. ככזה העולם החדש מתחיל טוב.
הנושא הבא הוא סיפור על נח משתכר וישן עירום באוהלו. התנהגות זו אמנם לא אצילית אינה גם רעה. תגובתו של בנו חם ברוח עידן האבן היא לא טובה, אך שני הבנים האחרים ברוח ציוויליזציה חדשה וטובה יותר מכסים אותו בצניעות. במילים אחרות שם ויפת מודיעים מיד שהם חולקים על חם בנוגע לזה. כשקין הורג את הבל אין מחאות מיידיות. ייאמר לזכותו קין אכן מודה בחטאו ומבקש רחמים ואשתו של נח מצאצאיו. לאדם יש גם שינוי לב וזה גורם לשורה של צדיקים, שהעשירית שבהם היא נח. אולם זה לא מספיק כדי להציל את העולם הזה.
סיפורו של מגדל בבל עוסק באנושות במרד נגד ה'. אולם כששפותיהם הופכות למעורר בלבול הן נוטשות את הפרויקט ואינן חוזרות לאיוולתן. זה בניגוד לדורות שלפני המבול שמעשיהם הולכים ומחמירים כל הזמן.
נראה שהלקח הוא שכדי שמשהו יצליח בסופו של דבר בעולם הזה, הרעיון המקורי חייב להיות טוב מיסודו וכאשר טעויות ברורות לא ניתן להתעלם מהן ויש לטפל בהן מייד.
העלון ניתן לקבל גם באתר http://dyschreiber.blogspot.com
No comments:
Post a Comment