כי תשא \ תה' קכה: ביטחון
בה'
א. שיר המעלות הבטחים בה' כהר ציון לא ימוט
לעולם ישב ב. ירושלם הרים סביב לה וה' סביב לעמו מעתה ועד
עולם ג.
כי לא ינוח
שבט הרשע על גורל הצדיקים למען לא ישלחו הצדיקים בעולתה ידיהם ד. היטיבה ה' לטובים ולישרים
בלבותם ה. והמטים עקלקלותם
יוליכם ה' את פעלי האון שלום על
ישראל
ענייו תה' קכה ביטחון בה'. זה תלוי מי מאמין בה'. ביטחון בה' הוא לדעת בבירור שיש שכר ועונש מעין אצל
בשר ודם. לכן אומדן משוער, הדרך של אמונה, לא השתמש.
רעיון זה בא לידי ביטוי בפסוק השלישי
דהיינו השלטון של רשעות לא ישלוט על הצדיקים למען הצדיקים לא יתחילו לעשות דברים
רעים. יש לשאול אפשר לעשות דברים ולהשאר צדיק.
התשובה כי אם הסביבה
היא כל כך מושחתת אז דברים מושחתים יהיו מקובלים. זו בא לידי ביטוי בסיפור הבא.
ממשלת אנגליה שלטה בארץ הקודש בזמן שהרבה
יהודים עשו עליה. הם היו בעצם טובים. בניסיון לשמור על שלום עם הערבים, הם אסרו על היהודים לעלות לארץ ישראל. יום אחד, הבריטים תפסו שתי משפחות יהודיות מסוריה
שניסו להיכנס לישראל באופן בלתי חוקי. אם הם יוחזרו
הסורים יהרגו אותם בבירור כבוגדים. זה הטריד את הנציב העליון הבריטי מאוד, ולכן הוא ביקש לדבר עם חכם גדול מן היהודים, הרב הקדוש של ירושלים רבי יוסף צבי
דושינסקי. הוא הסביר, "כפי שאתם יודעים יש חוק האוסר הגירה יהודית
לארץ. האם יש לי להתיר לזולת לעבור על החוק הזה? איך אתם מתמודדים עם עבריין של הלכה יהודית? "
הרב הקדים עם דברי תה' קכה, "כי לא ינוח
שבט הרשע על גורל הצדיקים למען לא ישלחו הצדיקים בעולתה ידיהם". הוא המשיך, "מה גורם לצדיקים שישלחו ידיהם בעולה כי
ברור שהכוונה לעבירה? הלא זה חוקים שחוקקו רשעים שאי אפשר לצדיק
לקיים." הוא סיים, "אנחנו מתפללים לביטול החוק שאסור עליה
יהודית כדי שיותר יהודים לא יעצרו בגלל עברות על החוק." התשובה מצא חן בעיני הנציב והוא התיר לשתי המשפחות
להישאר בארץ.
לפני כמה מאות שנים הגמרא (ב"ק קיג.) התמודדה עם אותו עניין. " להבריח בו את המכס מי שרי והאמר שמואל דינא דמלכותא דינא א"ר חנינא בר כהנא אמר שמואל במוכס שאין לו קצבה דבי ר' ינאי אמרי במוכס העומד מאליו", עב"ל. המסקנה, אין חיוב בכלל לקיים חוק שנותן התיר לגנב לגנוב. כמו כן דברי רבי נחמן מברסלב (ספר המידות: אמת ד), "שרי להו לצדיקיא לסגואי ברמאותא עם רמאי".
הנה הבעיה. אם נמצא ביותר הרבה זמן ורמאים בלי ספק
מצליחים אז כנראה כדאי לשקר, לכחש, ולגנות כאשר ירצה. ואשר לא עושה ככה הוא פתי. בקשר לאיסור בתורה להתנהג ככה, זה חמוד, אבל בעולם כמו שהוא, כל אחד יעשה מה שצריך לעשות.
המזמור בא להגיד דבר כזה לא יהיה. אלא, מי שיש
ביטחון בה' יהיה כמו הר ציון. כמו הר הבית והתורה הוא מייצג את הלא ניתן
לשינוי, כמו כן הצדיקים לא ישתנו. כמו הרים המקיפים את הר ציון להגן עליה, הקב"ה יקיף את
ישרי הלב כדי להגן עליהם. כמה זמן כבר הרשעים יצליחו? לאחר השכל החיים שלהם יעוותו כמו מעשיהם. ובאשר למי שבטחו בתורה, אשר נקראים על ידי המזמור ישראל, הם יראו שלום.
לע"נ האמא מלכה בת חיים
ז"ל נלב"ע טז בניסן תשנ"ח
העלון ניתן לקבל גם בדואר אלקטרוני וגם באתר http://dyschreiber.blogspot.co.il
Blogger English http://dyschreiber.blogspot.com/2016/02/ki-thisa-psalm-125.html
Blogger Hebrew http://dyschreiber.blogspot.com/2016/02/163.html
YouTube https://youtu.be/iznsVMCG85E