גוף בריא: התבוננות בחשיבות התורה # 331

התפרצות שפעת נגיף הקורונה גרמה לי להתמקד ברעיונות שלי הנוגעים לבריאות, במיוחד כפי שהם נדונים בספרות היהודית הדתית.

קיצור שולחן ערוך פרק לב דן בחום הגוף, בתועלת המזון, במזון ובעיכול. זה מתחיל שהחיים בעיקר אש שמונעת על ידי מזון. אם האש חמה מדי אז הוא שרף את הגוף. זהו חום גבוה. אם קר מדי האש נכבה והאדם פג תוקף.

בנוסף לדלק ולחום, שריפה דורשת חמצן. בגוף זה נשימה ומערכת הנשימה. אם מעברי הנשימה נחסמים, האש הכימית תוחנק והאדם ימות. זה מה שקורה כאשר דלקת ריאות גורמת למילוי הצינורות שבריאות בנוזל. כמו כן, אדם שכבר חלש לא יכול לקבל כוח לנשום כראוי דרך אף סתום מאוד, וזה יכול להיות המצב עם תינוק, רפיון בגיל מבוגר, או עם אדם שהוא בדרך כלל חולני.

הנשימה קשורה לרעיון המסורתי של ארבעת נוזלי הגוף. ריר או ליחה מיועדים למערכת הנשימה ועוזרים לו לנקות. זו הסיבה שאדם עם וירוסים או חיידקים יהיה בעל נזלת וישתעל וירוק דברים. מרה עוזרת לעכל מזון וגם הורסת ומגרשת את פולשי הגוף. זה יכול לגרום להקאות ושלשולים. מסיבה זו אדם חולה עלול לסבול מכאבי בטן. שני סוגי הניקוי יכולים להתרחש כרפלקס ללא חיידקים למשל עם הצטננות הנגרמת על ידי צינה. הלימפה הורגת חיידקים בדם. הדם שומר על הגוף חזק ובריא על ידי הבאת מזון ממערכת העיכול לחלקי הגוף השונים.

פיקוח על כל זה הוא הכוח הטבעי של הגוף לרפא. זה נמצא במוח. זה עוזר לאיברים היחידים להתנהג כראוי התפרצות שפעת נגיף הקורונה גרמה לי להתמקד ברעיונות שלי הנוגעים לבריאות, במיוחד כפי שהם נדונים בספרות היהודית הדתית.

קיצור שולחן ערוך פרק לב דן בחום הגוף, בתועלת המזון, במזון ובעיכול. זה מתחיל שהחיים בעיקר אש שמונעת על ידי מזון. אם האש חמה מדי אז הוא שרף את הגוף. זהו חום גבוה. אם קר מדי האש נכבה והאדם פג תוקף.

בנוסף לדלק ולחום, שריפה דורשת חמצן. בגוף זה נשימה ומערכת הנשימה. אם מעברי הנשימה נחסמים, האש הכימית תוחנק והאדם ימות. זה מה שקורה כאשר דלקת ריאות גורמת למילוי הצינורות שבריאות בנוזל. כמו כן, אדם שכבר חלש לא יכול לקבל כוח לנשום כראוי דרך אף סתום מאוד, וזה יכול להיות המצב עם תינוק, רפיון בגיל מבוגר, או עם אדם שהוא בדרך כלל חולני.

הנשימה קשורה לרעיון המסורתי של ארבעת נוזלי הגוף. ריר או ליחה מיועדים למערכת הנשימה ועוזרים לו לנקות. זו הסיבה שאדם עם וירוסים או חיידקים יהיה בעל נזלת וישתעל וירוק דברים. מרה עוזרת לעכל מזון וגם הורסת ומגרשת את פולשי הגוף. זה יכול לגרום להקאות ושלשולים. מסיבה זו אדם חולה עלול לסבול מכאבי בטן. שני סוגי הניקוי יכולים להתרחש כרפלקס ללא חיידקים למשל עם הצטננות הנגרמת על ידי צינה. הלימפה הורגת חיידקים בדם. הדם שומר על הגוף חזק ובריא על ידי הבאת מזון ממערכת העיכול לחלקי הגוף השונים.

פיקוח על כל זה הוא הכוח הטבעי של הגוף לרפא. זה נמצא במוח. זה עוזר לאיברים היחידים להתנהג כראוי ולשתף פעולה אחד עם השני. לכן מוח חזק, שמגיע עם חומרים מזינים וגירוי אינטלקטואלי, גורם לבריאות טובה יותר.

מעל הכל כוח החיים שנמצא בנפש. יש הטוענים כי משכנו הוא בלוטת האצטרובל והיא דומה לעין שלישית. זה מוסיף מימד צודק לבריאות. האוכל לנפש הוא תורה ומצוות. הכוח החיוני מניע את האדם לחפש פתרונות למחלות ולקבל את ההחלטות הנכונות הן בשכל גלוי והן בשכל נעלם. טרגדיה מכה הן בצדיקים והן ברשעים, אך צרות ונבל נוטים להיות התאמה ראויה. מצד שני, אדם חכם שעושה מעשים טובים יש סיכוי גבוה יותר להחלמה מהירה ומלאה ולעיתים קרובות אפילו לא יחלה מלכתחילה. מזינים וגירוי אינטלקטואלי, גורם לבריאות טובה יותר.

מעל הכל כוח החיים שנמצא בנפש. יש הטוענים כי משכנו הוא בלוטת האצטרובל והיא דומה לעין שלישית. זה מוסיף מימד צודק לבריאות. האוכל לנפש הוא תורה ומצוות. הכוח החיוני מניע את האדם לחפש פתרונות למחלות ולקבל את ההחלטות הנכונות הן בשכל גלוי והן בשכל נעלם. טרגדיה מכה הן בצדיקים והן ברשעים, אך צרות ונבל נוטים להיות התאמה ראויה. מצד שני, אדם חכם שעושה מעשים טובים יש סיכוי גבוה יותר להחלמה מהירה ומלאה ולעיתים קרובות אפילו לא יחלה מלכתחילה.

לע"נ  סימע בת אליעזר ז"ל נלב"ע יט חשון תש"ל

העלון ניתן לקבל בדואר אלקטרוני  וגם באתר http://dyschreiber.blogspot.com

A Healthy Body: Meditations on Jewish Thought

The outbreak of the Corona virus flu has caused me to focus on my ideas concerning health especially as it is discussed in the Jewish religious literature.

The Kitzur Shulchan Aruch section 32 discusses fire, body heat, the alimentary canal, food and digestion. It starts by saying that life is a flame that is fueled by food. If the flame is too hot then it consumes the body. This is a high fever. If it is too cold the fire goes out and the person expires.

In addition to fuel and heat a fire requires oxygen. In the body this is breathing and the respiratory system. If the breathing passages are blocked, the chemical fire will be smothered, and the person will die. This is what happens when pneumonia causes the tubes in the lungs to be filled with fluid. Also a person who is already weak may not have the strength to adequately breath through a very blocked nose, and this can be the situation with an infant, feebleness in old age, or with one who is generally sickly. 

Respiration is related to the classical idea of the four humors. The word is a form of the Latin word for moisture and long ago a major use of it was to describe bodily fluids. Mucus or phlegm is for the respiratory system and helps it clean. This is why a person with germs, viruses, or bacteria will have a runny nose and will cough and spit up things. Bile helps digest food and also destroys and expels body invaders. It can cause vomiting and diarrhea. For this reason a sick person may have a stomach ache. Both types of cleansing can happen as a reflex without germs for example with a cold caused by a chill. Lymph kills germs in the blood. Blood keeps the body strong and healthy by bringing food from the digestive system to the various parts of the body.

Supervising all of this is the body's natural ability to heal. This is found in the brain. It helps the individual organs to behave properly and to cooperate with each other. Therefore a strong brain, which comes nutrients and intellectual stimulation, means better health. 

Above everything is the force of life that is found in the soul. Some say its abode is the pineal gland and is kind of like a third eye. This adds a moral dimension to health. The food for the soul is Torah and mitzvahs. The vital force motivates a person to seek solutions to ailments and make the right decisions both consciously and subconsciously. Tragedy strikes both the righteous and the evil, but trouble and the scoundrel tends to be a proper match. On the other hand, a wise person who does good deeds is more likely to have a speedy and full recovery and often will not even get sick in the first place.

לך לך \ הפגנות ערביות # 145 - להבין את ישמעאל

בפרשת לך לך ישמעאל בנו של אברהם, אבינו, נולד. המבט הכללי של החומש על ישמעאל הוא חיובי. ההתנגדות העיקרית שלו היא שהוא לא מתאים להיות מייסד של גוי קדוש וממלכת כהנים. יש לו פגמים ואע"פ היה הקב"ה אתו.

הסיפור של ישמעאל מתחיל כאשר אברהם ושרה ירדו למצרים. כאשר פרעה תופס את שרה, בחושבו שהיא אישה שאינה נשואה, הקב"ה מכה אותו עם כל מיני מכות נוראות. הגר היתה בת פרעה וכשראה פרעה את הנסים שנעשו לשרה אמר מוטב שתהא בתי שפחה בבית זה ולא גבירה בבית אחר, היא מקבלת ואף על פי שיש להם מאות עובדים, הגר בחרה להיות משרתת ראשית לשרה.

לאחר שנים של עקרות, שרה אומרת לאברהם לקחת את גר כפילגש, בנימוק שילד שנולד  בייחוס זה יהיה תוספת מבורכת לביתה. לא היה צריך לשדל הרבה את הגר להסדר זה. כשהיא נכנסת להריון בקלות, הדברים נעשים רעים מאוד, כי הגר מנסה להחליף את שרה כאשתו העיקרית של אברהם.

שרה בתגובה הופכת אכזרית להגר ומשפילה אותה. כשהגר בורחת למדבר, יש לה מפגש עם מלאך ה'. למרות כל זה, היא עדיין מחזיקה את עצמה כמשרתת של כלפי הקב"ה וכלפי את עצמה. הקדוש ברוך הוא, אומר לגר לחזור לשרה ולסבול את הצרות שלה. הוא גם אמר לה שהיא תשא ילד והוא יקרא בשם ישמעאל, פשוטו כמשמעו, הקב"ה ישמע, כי הוא כבר שמע במרה. הילד יהיה דמות אנושית של ג'ונגל אבל יהיה מאוד חברותי, גר עם משפחתו, וידו יהיה בעניינים של כולם ויד כולם יהיה בעניינים שלו.

אברהם מקבל באופן מלא את ישמעאל ומחנך אותו ומאמן אותו במצוות. כאשר בגיל שלוש עשרה ישמעאל נימול, הוא מקבל את הכאב בגבורה. שנה לאחר מכן, שרה יולדת את יצחק. כשהיא רואה את ישמעאל מצחק, היא מתעקשת שהוא ואמו  ישולחו מהבית, הסיבה היא שהוא לא יכול להשתתף במורשת המקודשת של אברהם עם יחד עם בנה יצחק.

בנקודה זאת החומש קשה, כתוב אשר אברהם יקח לחם וחמת מים ויתן אל הגר והילד וישלחם ותלך ותתע במדבר באר שבע. בתמיהה רש"י "לחם וחמת מים" - ולא כסף וזהב? עוד שאלה מדוע הם התחילו נדודים במדבר, הם היו צריכים לנסוע כראוי למקום בטוח. תשובת רש"י שיצא לתרבות רעה. מוסיף הרמב"ן: מריב עם יצחק על הירושה ואומר אני בכור ויורש פי שנים ויוצאין לשדה ונוטל קשתו ויורה בו חצים כמה דתימר כמתלהלה היורה זיקים חצים ומות כן איש רמה את רעהו ואמר הלא משחק אני (משלי כו יח). כאשר ישמעאל עומד למות בצמא, הוא נשפט על ידי שמים כצדיק ברגע זה ועיניה של אמו נפתחות לנווה מדבר. הוא שורד, הופך מיומן בירייה בחץ וקשת, והוא מוצלח במדבר. בכל זה אלוקים אתו.

אומר החומש "ויגוע וימת אברהם בשיבה טובה זקן ושבע . . . ויקברו אתו יצחק וישמעאל בניו". פרש"י: יצחק וישמעאל - (ב"ר) מכאן שעשה ישמעאל תשובה והוליך את יצחק לפניו והיא שיבה טובה שנאמר באברהם. פירוש הרמב"ן - כאן בן האמה חולק כבוד לבן הגבירה. אחרי שרה נפטרה, מתאחד אברהם עם הגר, שהיתה נאמנה כל השנים האלה. כאשר ישמעאל נפטר החומש משתמש במונח "ויגוע", פרש"י - לא נאמרה גויעה אלא בצדיקים.

יוצא מזה שישמעאל יכול להיות איש קשה, שמגיע רחוק מאוד. לא פחות הוא בן לגיטימי של אברהם אבינו ובסופו של הדבר מתברר לטוב. מכאן אנו מתחילים ללמוד כיצד העם היהודי צריך להתייחס לבני ישמעאל היום. צריך להכיר שהערבים בני דודים מאמנים חברים ולכן כדאי לקבל כבוד. בנוסף אנחנו חייבים להבין הרגשתם ואמונותיהם.

לעתים קרובות הערבים הם פראיים וזקוקים לחינוך. אחד הספרים שהם מעריצים מאוד הוא הרמב"ם "המורה הנבוכים". זאת, משום שלעתים קרובות הערבים נבוכים. הם לא צריכים שכנוע שעליהם להאמין כי אמונה באלוקים וכתבי קודש מגיעה אליהם בקלות. במקום זאת הם צריכים טיעון מדוע האמונות שלהם נכונות. זה המקום שיהודי חכם צריך להיות, בנו של גבירה שמבין את אחיו למחצה פועל הבניין ונותן לו את הטענה הנכונה.

אנחנו לא מאמינים בסיפורי סבתא כמו "כל היהודים מתו כבר מזמן ואלה שאנו רואים היום הם צאצאי הכוזרים", או שישראל של דוד המלך הייתה אי שם בחצי האי ערב כמו שארכיאולוגים טוענים. אנחנו לא מאמינים שהתנ"ך הוא זיוף ואנחנו מאמינים שזה נכון ומה שהוא מתיימר להיות. כל עוד אחרים אוהבים לקרוא דברים שבה הם לא מסכימים הונאות וזיופים, אולי הכרזת העצמאות האמריקנית ואנגלית המגנה כרטה הן הונאות. כי היום אף אחד לא ראה אותם בכתב. בנוסף יהיו פעמים שבן ישמעאל ידבר לנשמה אבודה של בן יעקב ואומר אלה הם הדברים שאנחנו מנסים לעשות ואתה יהודי אתה מאמין את אותם דברים, גם כן.

במלחמה על ארץ ישראל יש כל מיני הערבים. חלקם פראים ואויבים בהחלט, וחייבים להיות מושמדים או מגורשים. לאלה שמאמינים, חייבים לנהל את עצמנו בכבוד במלחמה. לערבים שהם בעצם חברים צריכים להיות חנונים ורחומים.

לע"נ סבתה סימע בת אליעזר ז"ל נלב"ע יט חשון תשל"א

  http://dyschreiber.blogspot.co.ilאת העלון ניתן לקבל גם בדואר אלקטרוני וגם באתר     

Blogger English    http://dyschreiber.blogspot.com/2015/10/lech-lcha-arab-hostilities.html

Blogger Hebrew    http://dyschreiber.blogspot.com/2015/10/145.html

YouTube     https://youtu.be/T0unonOiI-0

Lech L’cha / Arab Hostilities - Understanding Ishmael

In parshas Lech L’cha Ishmael the son of Abraham, our father, is born. The general view of the Chumash towards Ismael is favorable. Its main objection to him is that he is not fit to be a founder of a holy nation and a kingdom of priests. He has flaws but never the less G-d is with him.

The story of Ishmael begins when Abraham and Sarah descend into Egypt. When Pharaoh seizes Sarah, thinking she is a single woman, G-d strikes him with all sorts of terrible plagues. Hagar, who is an Egyptian princess, sees all of these miracles done on their behalf and draws the conclusion it is better to be a servant in the house of Avraham than to be a princess in the house of Pharaoh. She is accepted and even though they have hundreds of servants, Hagar is chosen to be Sarah’s lady-in-waiting.

 

After years of being barren, Sarah tells Abraham to take Hagar as a concubine, reasoning that a child born of this relationship would be a welcome addition to her household. Hagar needs to be coaxed into this arrangement, but does accept. When she easily conceives, things take a very bad turn because Hagar tries to replace Sarah as being Abraham’s primary wife.

Sarah in response becomes cruel to Hagar and humiliates her. When Hagar flees into the desert, she has an encounter with the angel of G-d. In spite of all of this she is still viewed by G-d and herself as Sarah’s servant. The holy One blessed be He, tells Hagar to return to Sarah and endure her pain. She is also told that she will bear a child and he is to be named Ishmael (ישמעאל), literally the Almighty will hear, because He has heard her affliction. The child will be the personification of the jungle but just the same will be very sociable, living with his family with having a hand in everybody’s affairs and everybody having a hand in his.

Abraham fully accepts Yishmael and educates him and trains him in mitzvahs. When at age thirteen Ishmael is called upon to be circumcised, he accepts the pain heroically. A year later, Sarah gives birth to Isaac. When she sees Ishmael laughing or playing, she insists that he and his mother be dismissed, explaining that he cannot be permitted to share in the sacred legacy of Abraham with Yitzchak her son.

The Chumash at this point becomes difficult. It says that Abraham sent them away with bread and water and that they wandered aimlessly in the desert. The commentaries remark that this is the son of Abraham and it would be expected that he be sent away with silver and gold. Another question is why they started wandering in the desert, they should have properly traveled to a safe place. Explanations are given such as Ishmael had departed onto a bad path, claimed that he was the senior heir to Abraham, and had shot an arrow at Yitzchak. At the point when Ishmael is about to die of thirst, he is judged by heaven to be a righteous man and his mother’s eyes are opened to an oasis. He survives, becomes skillful with a bow and arrow, and is successful in the wilderness. In all of this G-d is with him.

When Abraham perishes the Chumash states that he was buried by Yitzchak and Yishmael pointedly placing Yitzchak first. Rashi explains that from here we see that Yishmael repented and the Ramban adds that the son of the servant honored the son of the mistress. After Sarah perishes, Yitzchak reunites Abraham with Hagar, who has been faithful to him all of these years. When Ishmael passes away the Chumash uses the term “perish” (ויגוע), which is typically reserved for the righteous.

It comes out that Yishmael can be a difficult character, who strays very far. Never the less he is a legitimate son of Abraham and in the end turns out well. From this we begin to learn how the Jewish people should relate to the children of Ishmael today. To begin with we must recognize that the Arabs are a kindred people and fellow believers, therefore should be respected. In addition we must be in touch with their feelings and beliefs.

Often the Arabs are wild and in need of education. One of the books they greatly revered is Maimonides’ “Guide for the Perplexed”. This is because often the Arabs are perplexed. They do not need an argument that they should believe because belief in G-d and scripture comes to them easily. Rather they need an argument as to why their beliefs are correct. This is where a wise Jew needs to be the son of a mistress who understands his half-brother the construction worker and gives him the proper arguments.

In a world where so many so called educated people claim that Abraham, Isaac, and Ismael are stories with no basis in fact, talmidei chachamim need to say I believe that Abraham, Isaac, and Jacob are buried in Machpela cave and the account in the Chumash of Abraham buying it is true. Also we believe that Rachel, our matriarch, is buried in the tomb in Bethlehem that bears her name. Likewise Joseph is buried in Shchem and the prophet Samuel is buried in Jerusalem.

We don’t believe tales like the Jews died out long ago and the ones we see today are descendants of the Khazars or that the Israel of King David was somewhere in the Arabian peninsula like some archeologists claim. We don’t believe the Bible is a forgery we believe it is true and what it purports to be. As long as others like to call things they don’t agree with hoaxes and forgeries, perhaps the American Declaration of Independence and the English Magna Carta are hoaxes. After all nobody is around who saw them written. In addition there will be times that a son of Ishmael will talk to a lost soul son of Jacob and say these are the things we are trying to do and you’re a Jew, you believe the same things, too.

In the war for the land of Israel there are all sorts of Arabs. Some are incorrigibly savages and enemies must be annihilated or expelled. For the ones that are nationalists, we must conduct ourselves honorably in war. For the Arabs who are basically friends we should be gracious and merciful.

  

לע"נ סבתה סימע בת אליעזר ז"ל נלב"ע יט חשון תשל"א

  http://dyschreiber.blogspot.co.ilאת העלון ניתן לקבל גם בדואר אלקטרוני וגם באתר    

  

Blogger English    http://dyschreiber.blogspot.com/2015/10/lech-lcha-arab-hostilities.html

Blogger Hebrew    http://dyschreiber.blogspot.com/2015/10/145.html

YouTube     https://youtu.be/T0unonOiI-0