ראש השנה - זוכר הברית # 281

חלק ממנהגי ימים הנוראים הוא אמירת "סליחות", פירושו לסלוח. הסליחות הוא מקבץ פיוטי תפילה עם נושאים השייכים לראש השנה וליום כיפור.

באחד מפיוטוי הסליחות אנו אומרים: "דרוש נא דורשיך בדרשם פניך, הדרש למו משמי מעונך, ולשוועת חינונם אל תעלם אזנך".

למעשה אנו רגילים שבתפילות ימים הנוראים, מתוודים על החטאים ומבקשים רחמים. אך כאן הנושא הוא סבלם של הצדיקים. אנו מדברים מצדיק אשר אין לו חטאים, אפילו הכי סובל תלאות גדול. אף על פי שחלק מהתלאות מכפרים ומטהרים, אבל רובן הם הסבל של הצדיק הקדוש, שמדבר על נושאים קשים, בעולם שלעתים קרובות הוא בור ורע.

הגמרא אומרת, "תניא רבי אליעזר אומר . . . בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין", (ר"ה י:). פירוש רש"י, "נפקדה שרה - בא זכרונם לטובה ונגזר עליהן הריון". כמו כן, אחד התיאורים בחומש לראש השנה הוא יום הזכרון וזהו שמו האופייני בתפילה. כמו כן חלק של מוסף נקרא זכרונות. הוא מזכיר איך הקב"ה הזכר דברים לטובה בזמנים קשים כמו נח במבול, נאנקת ישראל בשעבוד במצרים, ואת הלכת ישראל אחרי ה' במדבר צחיח.

לדייק את הרעיון של זיכרון בראש השנה הוא חשבון טוב ורע של העבר ואחריו החלטה על מה תהיה בשנה הבאה, לדוגמה נצטט את הפיוט ונתנה תוקף, "מי ינוח ומי ינוע, מי יישקט ומי ייטרף, מי ישלו ומי יתייסר, מי ירום ומי יישפל, מי ייעשר ומי יעני".

יש לאיש טוב להאמין שעולם הזה רק עמל ועונש. אין שמחה, אלא ברגע שהרוס רוע אחד מתפתח קרב חדש. זה לא האמת. אפשר שהשביל לגן עדן ארוך ומלא סלעים אבל יש ורדים בצד הדרך. לכן ראוי להשתוקק לסיים השנה הזאת וקללותיה ולקוות לשנה החדשה וברכותיה.

לע"נ  האמא מלכה בת חיים ז"ל נלב"ע טז ניסן תשנ"ח.   העלון ניתן לקבל בדואר אלקטרוני וגם באתר http://dyschreiber.blogspot.com

Rosh Hashana - Remembers the Brit

Part of the observance of the high holidays is the recitation of “Slichos” (סליחות). The word literally means pardons and it is basically a collection of liturgical poetry with themes relevant to the Rosh Hashana and Yom Kippur. One of the poems, במוצאי מנוחה, asks the Holy One, blessed be He, to tend to the people who tend to Him and seek His face, and He should listen to their cry and their prayer.

This differs from the typical theme of the days of awe, which is confessions of guilt and requests for mercy. The idea here is the suffering of the righteous. This is the type of person whose sins are few and small, but nevertheless less endures great travails. Even though some of the travails are atonements and purifications, most all of them are the suffering of a holy warrior who is championing difficult issues in a world which often is ignorant and malevolent.

Says the Talmud, “on Rosh HaShana Sarah, Rachel, and Hannah were tended to by God and conceived; on Rosh HaShana Joseph came out from prison”,(Rosh Hashana 10b). Concerning this Rashi explains “tended to (נפקדה) Sarah”, as, “came the memory (זכרונם) of them for good and conception was decreed upon them”. Similarly one of the descriptions in the Chumash for Rosh Hashana is the day of remembrance and this is its typical name (יום הזכרון) in the liturgy. Likewise a section of its additional service is called zichronos (remembrances - זכרונות). It mentions God remembering things for the good during difficult times like Noah during the flood, the groaning of Israel during bondage in Egypt, and their following after Hashem in a barren wilderness.

To be exact the idea of remembrance on Rosh Hashana is a reckoning of past good and bad followed by a decision as to what the next year will be like, for example to quote the poem U’nasana Tokef (ונתנה תוקף): Who will rest and who will wander; who will have quiet and who will be disturbed; who will be serene and who will suffer; who will rise and who will fall; who will become rich and who will become poor.

It is possible for a good person to believe that this world is nothing but toil and punishment. There is no joy, rather as soon as one evil is defeated another battle arises. That is not true. It may be a long and rocky to heaven but there are roses along the way. Therefore it is appropriate to yearn to finish this year and its curses and hope for the new year and its blessings.

לע"נ  האמא מלכה בת חיים ז"ל נלב"ע טז ניסן תשנ"ח

העלון ניתן לקבל בדואר אלקטרוני  וגם באתר http://dyschreiber.blogspot.com