ארבעת
הפרשות הראשונות של ספר שמות עוסקות ביציאתו של עם ישראל ממצרים. בפרשת שמות משה רבינו מתמנה להוביל את המשימה הזאת. פרשת וארא עוסקת בהשפלתו של פרעה ומצרים כהכנה ליציאה בפועל. היציאה מתחילה בפרשת בא ומסתיימת בבשלח כאשר ישראל חוצה את הגבול בים
סוף ונכנס למדבר סיני שטח הפקר.
אף אחד
מהמכות או הנסים לא נועד לאלץ את שחרורם של ישראל ממצרים. להיפך הם נועדו לעורר התנגדות ובכך לשים זכוכית מגדלת על ההיבטים
המושחתים ביותר של מצרים ומנהיגם. הלקח
לישראל הוא שהפעולות שלהם לא תהיינה בשום אופן כמו הפעולות שהתבצעו בלעג ובאכזריות
ונענשו בחומרה.
ההפטרה
לפרשת בא בספר ירמיהו. דומה להפטרת
פרשת וארא שהוא נבואה של חורבן וגלות של מצרים. עם זאת מצרים מתוארת גם כיופי שנעקץ על ידי זבוב סוסים. בין הדברים שמצרים נשפטו ונענשו עליהם היא אלהיה. עניין אלהיה ערכים או מקורות כח למשל כוח צבאי, כסף, ועורמה.
הסוף אם
כי תמוה בכך שהוא שהוא אומר ליעקב לא לפחד או לחוש מצוקה ומבטיח לו שילדיו יוחזרו
לארץ הקודש מאדמות השבי שלהם. שם הם יחיו בשלווה שקטה והעמים שרדפו אותם כבר לא יהיה. עם זאת בשורה האחרונה היא רחוק מלהיות סלחני. בעוד הבטחת ההישרדות היא נתון, הפושעים
שלהם לא יעלמו אלא יהיו יסורים כמשפט.
הקשר של
ההפטרה לפרשה הוא הערכה מאוזנת של מצרים וישראל. בעוד מצרים יכולה להיות מאוד מרושעת, לא פחות מכך יש להם גם נקודות טובות. לדוגמא, הם
מקבלים בברכה ובנדיבות את בית יעקב בעת הצורך. בנוסף הם מעריצים מאוד את יוסף הצדיק והציבו אותו בעמדה של כוח גדול.
מצד שני
ישראל העריך בדרך כלל טוב מאוד, אולם
לפעמים סר רחוק רחוק מן הדרך.
למרבה הצער יש קצת פרעה באופי הלאומי שלהם, אשר ניתן להסיר רק באמצעות חמור. כאשר הם מתנהגים ככה זה לא יהיה לנכון התעלם ממנו, אבל כאשר הזוועות מתרחשות הקדוש ברוך הוא לא יגיב באופן מוגזם ובוודאי
לא ישמיד את העם היהודי. אלה
שיישארו יהיו יותר טהורים והתקדמו.
עידן חדש
בעולם יתחיל כאשר ישראל באמת ככלי בידיו של הקל הטוב. באותו הזמן ישראל ישכון בארצו בשלום ובשגשוג וקשיי העבר יהיו רק
זיכרון קלוש.
לע"נ, ה סבתא ,טויבע בת יואל לייב ז"ל נלב"ע כה שבט תשכ"ג
Blogger Hebrew http://dyschreiber.blogspot.com/2015/01/107.html
YouTube
http://youtu.be/GumaTWgPT0I
No comments:
Post a Comment